Alberoni: darwinismo e ideologia anglosassone

In un articolo dell’11 giugno il sociologo Francesco Alberoni parla della civiltà anglosassone basata sull’egoismo e così estranea a quella europea.

Il darwinismo e l’inglese scientifico ne costituiscono indispensabili strumenti di penetrazione.

L’articolo intitolato “Quegli anglosassoni così poco altruisti” è stato pubblicato su Il Giornale l’11 giugno e in poche righe costituisce un’efficacissima sintesi di alcuni importanti aspetti della cultura anglosassone che ha generato il darwinismo e che poi se ne è servita per esportare la propria ideologia nel mondo. Alberoni esordisce così:

Il mondo anglosassone – Inghilterra, Stati Uniti, Canada, Australia- costituisce una civiltà totalmente diversa da quella europea continentale. Fino al 1600 non c’era questa separazione. Ha inizio in Inghilterra con Hobbes e Locke, secondo cui lo Stato non sorge dal desiderio di realizzare valori più alti, ma come strumento per garantire ai cittadini la pace e la proprietà. Il sovrano non deve additare al popolo nobili mete, ma solo curarne gli interessi pratici. In seguito Adam Smith mostrerà che la ricchezza delle nazioni è prodotta da chi persegue fini egoistici. Bentham che anche quello che sembra altruismo è in realtà egoismo mascherato. Darwin che nell’evoluzione sopravvive chi ha un vantaggio competitivo sugli altri. Come in economia, dove vince chi sa fare meglio concorrenza.

Quest’analisi della diversità della visione antropologica e conseguentemente politica viene seguita dalla constatazione che è l’egemonia culturale, e specificamente scientifica, del mondo anglosassone a garantire che tale visione del mondo sia veicolata come assolutamente vera e applicabile a tutti:

Nel Medioevo la gente considerava scientifico solo ciò che era scritto in latino ed aveva l’imprimatur della Chiesa. Gli anglosassoni molto semplicemente leggono solo quello che è scritto in inglese e che è pubblicato da loro. Negli ultimi decenni hanno imposto questo loro modo di pensare anche in Europa. Oggi anche da noi nessuna idea viene considerata scientifica se non è scritta in inglese e approvata dall’accademia anglosassone.

Ecco che con poche parole viene fotografata la realtà culturale in cui viviamo, una realtà in cui è vero solo ciò che trova conferma nel mondo scientifico, e dove il mondo scientifico è quello anglosassone.

L’analisi del prof. Alberoni è di fatto corroborante di quella fatta in “Inchiesta sul darwinismo” in cui si evidenzia come il darwinsmo sia frutto della rottura consumata nell’Inghilterra del ‘600 nei confronti della tradizione precedente e di come esso sia stato il mezzo per imporre come scientifica tale visione del mondo. Dalla quarta di copertina di Inchiesta sul darwinismo:

Questo stato di cose ebbe inizio nel ‘600 quando in Inghilterra si fece strada l’idea di uno Stato legittimato da una classe di scienziati: fu Francis Bacon a proporlo nella Nuova Atlantide.
Da quell’idea nacque la Royal Society, la “casta sacerdotale” di scienziati che avrebbe supportato l’Impero Britannico. Tuttavia fu ben presto evidente che quella casta aveva bisogno di un testo di riferimento, di una nuova “Bibbia” capace di offrire una nuova visione del mondo: l’occasione buona sarebbe giunta nel 1859 quando Charles Darwin pubblicò l’Origine delle specie.

L’articolo di Alberoni è però interessante anche per il giudizio che viene dato su questo modo di vedere il mondo, secondo il sociologo la visione anglosassone è infatti profondamente errata, l’uomo non è quello descritto da Hobbes e dal darwinismo, e chi volesse fare i propri calcoli e progetti su quei presupposti sarebbe sul lungo termine condannato al fallimento. L’uomo non è solo calcolo egoista:

Per spiegare come nasce una formazione sociale gli anglosassoni immaginano sempre che la gente si riunisca in vista di un vantaggio, faccia un calcolo dei costi benefici. Non è vero! Le chiese, i partiti, i sindacati, le nazioni si sono tutti formati attraverso movimenti collettivi a cui la gente ha aderito per una spinta ideale, mossa dalla fede. Pensiamo alla nascita del Cristianesimo,dell’Islam,al Risorgimento italiano, alla Resistenza.

Ma va anche detto che già dall’800 con Comte era stato chiaro il fatto che un’ideologia per affermarsi deve avere i connotati di una fede, e quindi con la consapevolezza dell’indispensabile ruolo della fede, lo stesso darwinismo e l’economicismo sono stati trasformati in “fede”. Si capisce allora come i confronti con i sostenitori del darwinismo assumano la connotazione del confronto con gli eretici.

E adesso gli eretici siamo noi. Noi che sosteniamo la falsità degli argomenti fondanti della neo religione darwinista.

Siamo noi gli eretici, quelli che il Consiglio d’Europa ha condannato al “rogo” come nemici dell’umanità (CS– Avvertimenti “mafiosi” 1: il darwinismo è la nostra ideologia).

E chi meglio di chi nella cultura anglosassone era cresciuto poteva capire e rendere pubblico questo stato di cose? Il riferimento è a G.K. Chesterton e al suo attualissimo libro del 1905: “Eretici”.

Se ne consiglia la lettura.