Organizzazioni sponsorizzate dal nemico minacciano la nazione

Tafataona  Mahoso

 

Tafataona  Mahoso è stato il controverso presidente della Media and Information Commission, che controlla i media nello Zimbabwe, noto per i suoi articoli definiti “al vetriolo”, adesso è giornalista per il Sunday Mail.

L’articolo riportato di seguito affronta l’azione delle Organizzazioni Non Governative (ONG) denunciandone l’azione contraria ai reali interessi delle nazioni in cui operano.

L’azione delle ONG viene denunciata anche in “Inchiesta sul darwinismo” dove è possibile leggere quanto segue:

“…le ONG, che operando al di fuori del mandato parlamentare rappresenteranno l’azione elitaria di gruppi organizzati all’interno delle società. Questo tipo di azione appare come la realizzazione di quanto auspicato da Julian Huxley nella stesura delle linee guida dell’UNESCO:

«L’Unesco deve guardarsi dalla tendenza, attuale in certe regioni, di ridurre tutto in termini quantitativi, come se il conteggio delle teste fosse più importante di quello che è contenuto in esse. Questa tendenza a pensare solo o prevalentemente in termini di quantità è parzialmente il riflesso della nostra era di produzione di massa, e parzialmente è dovuto allo svilimento e al fraintendimento dei principi della democrazia»[1].

Alla luce di quanto affermato nel 1946 da J. Huxley, il ruolo delle ONG è riconducibile al superamento del “fraintendimento” del concetto di democrazia, cioè all’affermazione della necessità di una guida della società da parte di elite non elette, organizzazioni che devono orientare le scelte dei governi. L’ultimo periodo afferma che è proprio per questo “fraintendimento” che le democrazie hanno fallito nell’interpretazione dei principi democratici.

L’articolo di Tafataona Mahoso non deve essere necessariamente  condivisibile in tutte le sue parti, ad esempio pone l’azione della Chiesa Cattolica come “continuatrice del modello bianco” e quindi in questo senso sinergica a quella delle ONG, ma le due realtà sono invece continuamente in contrasto tra loro. In riferimento a questo punto è possibile ad es. vedere l’opera di contro-informazione svolta da realtà come il MISNA (Missionary International Service News Agency). L’articolo comunque merita certamente attenzione e deve spingere  ad alcune riflessioni.

 

 

Organizzazioni sponsorizzate dal nemico minacciano la nazione

DI TAFATAONA MAHOSO
Information Clearing House

Le “grandi democrazie” dell’Occidente sono state i più costanti e persistenti nemici degli africani: nell’epoca dello schiavismo, nella contea dell’Africa dopo la Conferenza di Berlino, nel colonialismo, nell’apartheid e ora nell’attuale sforzo di ricolonizzazione dell’Africa, a cui assistiamo in Libia e in Costa d’Avorio e nelle attuali sanzioni che sono state imposte allo Zimbabwe.

– Gli statunitensi, i britannici e gli alleati europei hanno scoraggiato e perfino definito pericolose per le proprie popolazioni le stesse qualità e abitudini che cercano di imporre, di promuovere, di finanziare e alla fine di premiare tra i nostri bambini e dentro le nostre società in Africa.

– Tendiamo a considerare (quelli che crediamo essere) gli esperti, i giornalisti occidentali ben istruiti e ben forniti di risorse, una guida. Quando questi rigettano la leadership africana con i soliti consunti cliché, noi li imitiamo. Facendo questo restringiamo la nostra politica, l’economia e la prospettiva storica a un gergo giovanile da tabloid (occidentale).”

– Parallelamente alla rete o alla sovrastruttura della “società civile”, esiste tutta un gamma di programmi di cooperazione militare e di intelligence che l’AFRICOM vuole riuscire a consolidare. Quando l’AFRICOM sarà approntato, il processo di ricolonizzazione sarà giunto a completamento.

I pensatori pan-africani vorrebbero forse porsi questa domanda: “Se il Sudafrica fosse in guerra col Canada e stesse bombardando le città canadesi per farle tornare all’Età di Pietra, il Presidente Barack Obama permetterebbe alla signora Zuma, la moglie del presidente sudafricano, di andare a prendere il tè e parlare di carità con Bill Clinton o Jimmy Carter, ex presidenti degli Stati Uniti, a Washington?

Per chiunque sia a conoscenza di quello che gli statunitensi chiamano il “credo americano” o la Dottrina Monroe che si trasformò nella Dottrina Reagan negli anni ‘80, tanto i cittadini degli Stati Uniti che i politici non permetterebbero mai un tale affronto. La “first lady” di un paese in guerra col Canada non sarebbe mai la benvenuta nel District of Columbia a prendere il tè con un ex degli USA mentre avvengono i bombardamenti

E quindi, come mai due settimane fa, mentre Stati Uniti e NATO stavano bombardando la Libia e ridicolizzando le risoluzioni dell’Unione Africana sulla stessa guerra, Barack Obama ha avuto l’ardire di inviare sua moglie in Sudafrica e questa sperava di riunirsi con il Presidente e la sua moglie, e si sentì sminuita quando fu ricevuta dalla moglie del presidente Jacob Zuma e dall’ex presidente del Sudafrica, Nelson Mandela?

Istruiti sui temi di governo dai nostri nemiciI lettori non dovrebbero fraintendermi. Il problema non è negli statunitensi o nella NATO in quanto tali.

Il problema è in noi africani che abbiamo permesso che ci vengano impartite lezioni su temi di governo da persone che sono i nostri nemici dichiarati e da organizzazioni e individui che sono finanziati e diretti da queste stesser persone.

Bene: e come hanno risposto gli africani quando Michelle Obama è stata ricevuta dalla terza moglie del Presidente Zuma e le fu permesso di riunirsi con Nelson Mandela?

Troppi africani hanno pensato che l’Africa e il Sudafrica in particolare che avevano disprezzato e insultato gli Stati Uniti. Troppi articoli in Sudafrica e nel nostro continente si sono schierato dalla parte degli stessi imperialisti che bombardano la Libia e ricolonizzano la Costa d’Avorio.

Tutta questa disponibilità per scusarci della nostra propria dignità e dei nostri interessi, mentre difendiamo l’arroganza del nemico, non è un qualcosa di naturale. È stata coltivata nel corso di vari secoli.

Nel 1957 un cittadino degli Stati Uniti, Russell Kirk, pubblicò un libro chiamato “The American Cause” per analizzare le conseguenze della Guerra dalla Corea e come il resto della società statunitense aveva risposto alla guerra.

Il libro identificava debolezze sia generiche che specifiche tra i soldati e i cittadini degli USA al confronto dei “nemici” che erano i “comunisti” cinesi.

Infatti, anche se la guerra era contro la Corea, il nemico veniva identificato nei “comunisti” cinesi.

La prima debolezza che il libro identificava fu elaborata per John Dos Passos che scrisse il prologo del libro:

Disinteressarsi della storia è stato spesso un errore degli Stati Uniti. Quando questa mancanza di visuale si unisce all’ignoranza peculiare delle nostre proprie istituzioni il risultato è una specie di vuoto nella parte politica del cervello.

“Ogni affermazione altisonante che va di moda in un dato momento è accettata senza discussioni. La vittima è pronta per essere spinta verso un qualunque sentiero di inganno che gli opinionisti hanno tracciato.

Questa osservazione è molto interessante visto che gli Stati Uniti hanno rielaborato completamente i propri problemi. Gli USA favoriscono i partiti politici, le ONG e le organizzazioni religiose per creare nelle società che vogliono destabilizzare gli stessi problemi, le stesse debolezze che Russell Kirk e John Dos Passos hanno identificato e hanno cercato di superare sia nelle forze armate che nella società del proprio paese.

Quasi tutti i partiti politici e le ONG sostenute in Zimbabwe da USA, Gran Bretagna, Unione Europea, Australia, Canada e Nuova Zelanda sono compromessi con attività e insegnamenti che cercano cancellare o confondere la lotta degli africani per la libertà, l’indipendenza, l’autodeterminazione e l’autonomia.

Tutta la dottrina di diritti umani e democrazia è progettata in modo tale da far sentire e credere agli africani che sono dei semplici esseri riconoscenti della libertà e dei diritti umani concepiti, programmati, insegnati e finanziati dall’Occidente.

La nostra storia, un pericolo per gli imperialistiPerché la nostra storia è pericolosa per i rhodies (ndt: termine con cui vengono indicati i bianchi) , per i britannici, gli statunitensi e per tutti gli europei?

Questa storia individua il nemico perenne dell’Africa e degli africani.

Le “grandi democrazie” dell’Occidente sono state nemici più costanti e decisi degli africani: dell’epoca dello schiavismo, nella contesa dell’Africa dopo la Conferenza di Berlino, nel corso del colonialismo, durante l’apartheid e ora negli odierni sforzi di ricolonizzazione dell’Africa, a cui stiamo assistendo in Libia, in Costa d’Avorio e nelle sanzioni illegittime contro lo Zimbabwe.

I seguenti libri, per esempio, rivelano che le democrazie occidentali sono state nemici più persistenti degli africani:

“Race and the construction of the disposable other” del professor Bernard Magubane; “The United States and the war against Zimbabwe, 1965-1980” del professor Gerald Horne; “Automating Apartheid: US Computer Exports to South Africa and the Arms Embargo” dell’American Friends Service Committee; “Apartheid Terrorism” di Phylis Johnson e David Martin; “Destructive Engagement” di David Martin e Phylis Johnson, e infine “Red Rubber” di E. D. Morel.

Questi libri rappresentano sono un piccolo esempio delle prove che dimostrano come i governi occidentali siano i nemici degli africani.

Ma quali sono quei valori e quelle qualità che i governi occidentali disprezzano se vengono esibite dai propri cittadini, ma che insegnano, promuovono, auspicano e finanziano tra gli africani attraverso il sostegno a partiti politici, ONG, chiese e ad altre agenzie?

Secondo “The American Cause”, queste sono le qualità e le caratteristiche che il governo degli Stati Uniti avrebbe dovuto scoraggiare specialmente tra quei cittadini che sono entrati a far parte delle forze armate per proteggere gli “interessi statunitensi”:
– scarsa lealtà verso la famiglia e la propria comunità;

– scarsa lealtà verso il paese, la religione e i colleghi;

– una vaga concezione del bene e del male;

– l’opportunismo;

– il disprezzo o la svalutazione del valore di ogni individuo.

Kirk citò un informativa dell’intelligence militare cinese che riportava come “anche tra i laureati degli Stati Uniti” c’era una scarsa conoscenza o comprensione “della storia politica o della filosofia degli Stati Uniti”.

Il laureato nelle universirà “ha vedute limitate e provinciali, con pochissima o nessuna idea dei problemi e degli obiettivi di quelli che etichetta sdegnosamente come stranieri o i loro paesi.”

Soprattutto, Russel Kirk sentiva che la generazione della fine degli anni ’50 degli USA si era allontanata da quello che egli riteneva essere la cosa migliore del “pragmatismo” statunitense, ossia con l’abilità di integrare concetti astratti con applicazioni pratiche e di risolvere le della vita reale. Kirk voleva evitare di allevare una generazione che si sarebbe facilmente potuta perdere del mondo e scomparire:

“Nei campi di prigionia (della guerra di Corea), i nostri uomini morivano a migliaia, non per problemi fisici, se non nella minoranza dei casi, ma per disperazione, sconcerto e per perdita di fiducia.”

Dopo di che ha parlato di quelle che considerava le migliori caratteristiche dei fondatori del suo paese che auspicava si applicassero all’educazione e al miglioramento delle nuove generazioni.

“Perfino i più radicali tra i fondatori […] consideravano il passato come guida. […] Non erano filosofi da salotto, cercando di proseguire la visione di una società perfetta indipendente dall’esperienza umana.”

“Molti tra loro avevano letto a Platone e Aristotele, Cicerone e Seneca, Sant’Agostino e Dante, Sir Edward Coke e Richard Hooker, John Locke e Edmund Burke. […]Ma non erano topi di biblioteca. […] Non separavano la teoria dalla pratica. Nelle proprie carriere avevano unito l’autorità dei costumi sociali a quella dei grandi testi. Rispettavano la saggezza dei propri antenati.”

Le “riforme democratiche” per poter reinsediare i bianchi rhodesiani nelle posizioni privilegiate

Ma questi sono le qualità di cui l’Occidente e i suoi burattini si lamentano con noi tutti i giorni. Quelle che hanno favorito come “riforme democratiche” implicano invece di reinsediare i bianchi rhodesiani nelle posizioni privilegiate e nelle istituzioni col proposito di buttare al macero i nostri eroi della liberazione e dei nostri popoli per poter riprendersi i profitti venuti a mancare con la nostra indipendenza.

Il 24 settembre di 2009 la domanda più importante che venne rivolta da Christiane Amanpor della CNN al Presidente Mugabe fu che perché il Presidente non aveva nominato Roy Leslie Bennett viceministro dell’Agricoltura come pretendeva la lobby rhodesiana.

E, dopo che il portavoce del MDC-T Nelson Chamisa descrisse Bennett come l’angelo del suo partito, il Primo Ministro Morgan Tsvangirai fece un’importante dichiarazione per conto del signor Bennett:

“Il signor Mugabe ha mancato alla sua promessa (di nominare Bennett). Lunedì ha confermato a me e al vice-Primo Ministro Arthur Mutambara che non aveva nessuna intenzione di nominare Roy. La questione di Roy Bennett si è quindi trasformata in una vendetta personale e fa parte di un’agenda razzista.”

Questo significhi che l’imperialismo anglo-statunitense ha proposto a un rhodesiano dei suoi di tornare a impadronirsi dell’economia dello Zimbabwe e le formazioni politiche del MDC si sono schierate con convinzione a favore delle loro riforme democratiche!

Possiamo aggiungere anche che i fondatori degli Stati Uniti non si sono mai affidati ai donatori o alle ONG finanziate dai donatori per essere guidati nel loro percorso.

Quello che gli statunitensi, britannici e i loro alleati europei hanno scoraggiato e perfino considerato come pericoloso per le proprie popolazioni sono le stesse qualità e abitudini che cercano di imporre, di promuovere, di finanziare e, dopo tutto, di premiare tra i nostri bambini e nelle nostre società africane.

Se si guardano le pubblicità finanziate dai donatori che hanno preceduto il lancio del Piano a Medio Termine (MTP) del 7 luglio del 2011, gli argomenti erano totalmente distanti dalle condizioni economiche delle persone e persino più astratti dei Programmi di Aggiustamento Strutturale imposti dal FMI e dalla Banca Mondiale.

Il gergo, i cliché e gli appuntamenti imperdibili sono tutti selezionati dai brillanti opuscoli finanziati dai donatori e dalle proposte dei progetti, il cui unico proposito è quello di nascondere la realtà della devastazione della vita dei popoli a causa delle sanzioni illegali imposte per governi bianchi. Sono gli stessi governi a finanziare le pubblicità. Come segnalò il numero di febbraio di 1998 dell’African Business, i professori africani e gli opinionisti devono tornare ad esser genuini e smettere di vendersi.

“I dirigenti che sono cresciuti nella propria terra non possono infilarsi nella stessa categoria (dei pupazzi finanziati dall’estero). Molti di loro hanno avuto grossi problemi e hanno fatto enormi sacrifici per (e con) la propria gente. […] Le sfide che hanno affrontato (e che continuano ad affrontare) sono state molto più impressionanti di quelle che qualsiasi leaderoccidentale ha incontrato dalla fine della Guerra Mondiale. […] Il tema della leadership africana è complesso e richiede un studio notevole.”

Sfortunatamente la maggioranza di noi africani, in particolare i giornalisti poco qualificati e mal pagati, non abbiamo semplicemente gli strumenti di analisi per occuparci dei temi di leadership.

Tendiamo a considerare (quelli che crediamo essere) gli esperti, i giornalisti occidentali ben istruiti e ben forniti di risorse, una guida. Quando questi rigettano la leadership africana con i soliti consunti cliché, noi li imitiamo. Facendo questo restringiamo la nostra politica, l’economia e la prospettiva storica a un gergo giovanile da tabloid (occidentale).”

Il problema al quale si riferisce qui l’editore di African Business è l’eliminazione della storia e del contesto dai racconti dei mezzi di comunicazione.

Non è una coincidenza che la Lettera Pastorale della Conferenza dei Vescovi Cattolici dello Zimbabwe pubblicata nel gennaio del 2011 si incentrasse sull’idea di possesso della storia di liberazione dello Zimbabwe.

La conferenza dei vescovi fa parte di un lungo lignaggio di intercessori, di revisori dei conti e di mediatori tra dirigenti africani e comunità africane, tra nazioni africane e l’imperialismo bianco.

Questo lungo lignaggio al quale appartiene la Chiesa Cattolica è responsabile della persistenza del modello “bianco” con il quale persino i media posseduti dagli africani continuano a distorcere l’operatore dei dirigenti africani.

Come gli Stati Uniti controllano la “società civile” in tutta l’AfricaA causa dei disastrosi effetti degli aggiustamenti strutturali neoliberisti e, nello Zimbabwe, anche per gli effetti delle sanzioni illegali, il numero di ONG finanziate dall’estero è incrementato più di dieci 10 volte dalla fine degli anni ’80.

Per di più, questi aiuti non si limitano al settore delle ONG civili. Sono anche militari e strategici.

L’Africa sta aprendo le porte a manipolazioni ancora peggiori se si permette che il progetto AFRICOM degli Stati Uniti cresca e si estenda sul suolo africano.

Le potenze anglosassoni, guidate dagli USA, controllano già una rete continentale e una sovrastruttura della “società civile” nell’intera ‘Africa. Va dagli attivisti individuali e alle ONG presenti nei villaggi ai quartier generali delle stesse ONG che operano su scala nazionale; si estende dalle commissioni per i diritti umani – finanziate dai donatori- con poteri giurisdizionali fino agli organismi regionali come il tribunale della SADC (Comunità di Sviluppo dell’Africa Australe), per giungere allaAfrican Commission on Human and People’s Rights (ACHPR).

Parallelamente alla rete o alla sovrastruttura della “società civile”, esiste tutta un gamma di programmi di cooperazione militare e diintelligence che l’AFRICOM vuole riuscire a consolidare. Quando l’AFRICOM sarà approntato, il processo di ricolonizzazione sarà giunto a completamento. Newman Chiadzwa e Farai Muguwu avrebbero a quel punto i loro omologhi militari proprio in mezzo a noi.

E non ci sarebbe fine alle manipolazioni coordinate come quelle tentate recentemente contro lo Zimbabwe a Tel Aviv durante la quarta settimana di giugno del 2010 nel corso della riunione del Kimberley Process Certification .

In un recente articolo, il professor Issa Shivji della Facoltà di Diritto dell’Università Dar el Salaam ha citato Amilcar Cabral, Archie Mafeje e Frantz Fanon per dimostrare che i dirigenti africani devono uscire da un mondo e da un contesto dove il terreno è stato delimitato e pavimentato dall’imperialismo.

Pertanto devono riprendersi il suolo africano togliendo l’asfalto da Città del Capo al Cairo che è stato lasciato da Cecil Rhodes e dai suoi discendenti.

Secondo il professor Shivji:

Come evidenziato da Cabral, “fino a che esisterà l’imperialismo, uno stato africano indipendente dovrà essere un movimento di liberazione o non sarà indipendente.

Questi sono aspetti fondamentali. “Intanto, il nazionalismo (africano) è formato dalla lotta del paese contro l’imperialismo, e di conseguenza l’antimperialismo definisce il nazionalismo africano.

In secondo luogo, il nazionalismo, come espressione della lotta (africana), continuerà finché sarà presente l’imperialismo.

In terzo luogo, la Questione Nazionale (africana), la cui espressione è il nazionalismo ( e che rende necessaria una dirigenza africana), rimarrà irrisolta fino che esisterà la dominazione imperialista.

Questo nazionalismo e questo pan-africanismo è proprio quello che viene attaccato tutti i giorni dall’impero bianco, dai burattini e dai megafoni che sono al loro servizio.

 

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Fonte: http://www.informationclearinghouse.info/article28614.htm

17.07.2011

 

Traduzione per www.comedonchisciotte.org a cura di SUPERVICE